根据媒体哲学家马歇尔·麦克卢汉(Marshall McLuhan)的说法,书籍如何不可撤销地改变文化

在60年代和70年代的短时间内,马歇尔·麦克卢汉(Marshall McLuhan)是家喻户晓的名字。他对美国文化产生了令人难以置信的摇摆和非凡的影响。麦克卢汉也很有影响力

在60年代和70年代的短时间内,马歇尔·麦克卢汉(Marshall McLuhan)是家喻户晓的名字。他对美国文化产生了令人难以置信的摇摆和非凡的影响。麦克卢汉(McLuhan)在许多迷幻和反文化圈子中也具有很高的影响力。然而,他在任何主要的智力领域的影响很大,在70年代初期消失了。

正如我们已经进入了我们今天所知的数字文化时,麦克卢汉的理论和想法往往会出现 – 自从首次发言以来,几十年来,以重新辩论和探索。其中一些比以往任何时候都更有意义。

麦克卢汉(James Joyce)的散文脱颖而出,麦克卢汉(McLuhan)是乔伊斯(Joycean)的学者,文学评论家,从更大的意义上讲,是中世纪主义者的学者,然后才成为媒体宣传的人。麦克卢汉(McLuhan)的主要理论之一是,印刷媒体的创建导致了工业革命,随后的印刷媒体将是当今存在于当今人类存在的碎片和疏远世界的空灵文化催化剂和指导力量。

麦克卢汉(McLuhan)认为,印刷文化的时代正在给新的电子文化带来。麦克卢汉(McLuhan)的话要提前很多年,并且读取了第十四势力,需要大量的努力才能理解。

内容不可用,“好吧,碰巧我在这里有马歇尔·麦克卢汉(Marshall McLuhan)。

在麦克卢汉(McLuhan)的大部分哲学中运行是一种技术决定论。这是某些媒体技术在构建公众如何思考的想法中比他们所拥有的内容或上下文更重要。

媒体理论家尼尔·邮递员(Neil Postman)说,当他说的时候很清楚地阐明了这个概念

因此,印刷机,计算机和电视不仅仅是传达信息的机器。它们是我们以一种或另一种方式概念化现实的隐喻。他们将为我们分类,对世界进行分类,对其进行序列,将其放大,减少它,争论它的样子。通过这些媒体隐喻,我们看不到世界。我们将其视为我们的编码系统。这就是信息形式的力量。Mcluhan著名的“媒介是信息”,当他解释说印刷出版社在1440年由约翰内斯·古滕伯格(Johannes Gutenberg)启动时,他涵盖了这一理想,特别是在出现时期的文化上书籍。

当被问及印刷机发明在采访中的影响时,麦克卢汉(McLuhan)举了许多例子,说明了这项技术的意外后果。其中的是读者的兴起 – 观众。

它创造了 – 几乎在一夜之间创造的 – 我们称之为民族主义,有效的是公众。旧的手稿形式不是足够强大的技术工具来创建公众,从印刷品能够做到的意义 – 统一,同质,阅读公众。

在电子和相互联系的全球文化的曙光中,了解麦克卢汉的工作变得比以往任何时候都变得更加重要。通过他的话,我们可以更好地承认较老和古老的媒介的影响(在这种情况下,可打印的类型以及随后的书籍)对本地和全球文化具有。这样,我们可以更好地了解我们现在的位置。也许甚至关于假新闻和广泛的错误信息。

正如麦克卢汉(McLuhan)在开创性的工作中继续说的那样,了解媒体:人类的扩展:

电力技术在大门内,我们对与古腾堡技术的相遇以及美国生活方式的相遇感到麻木,聋哑,盲目和静音。但是,当甚至没有承认存在威胁时,没有时间提出策略。我在路易斯·巴斯德(Louis Pasteur)的位置告诉医生,他们最大的敌人是完全看不见的,并且没有被他们认识到。我们对所有媒体的常规反应,即使用它们的使用方式是技术白痴的麻木姿态。因为媒介的“内容”就像窃贼携带的多汁的肉分散了心灵的看门人的注意力。

预测互联网的全球村庄和新时代

无论是在数字人群的疯狂中沐浴的Twitter Pitchfork暴民,还是瞬时的“新闻”和其他全球事件,我们都不是为这种电子媒介做好准备文化。麦克卢汉预见了许多这些新问题和陷阱。

世界已经成为计算机,电子大脑……。随着我们的感官走到我们外面,老大哥走进了室内。因此,除非意识到这种动态,否则我们将立即进入恐慌的阶段,完全适合部落鼓,完全相互依存和叠加共存的小世界。恐怖是任何口头社会的正常状态,因为在其中一切都会一直影响一切……。在我们为西方世界康复的漫长努力中麦克卢汉(McLuhan)通过我们的新交流媒介预测了这种同时的连通性和矛盾的断开连接,还呼吁我们研究我们的过去,并逐渐减弱印刷文化对这个新时代的影响。

麦克卢汉(McLuhan)是理解媒体,我们的现代技术并发展新想法的丰富来源。时间一直在麦克卢汉(McLuhan)的身边,随着我们更深入地研究电子时代,他所说的越来越多。

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