部落主义的麻烦

人类是部落动物。毫无疑问,属于部落的祖先在数万年前具有基本的生存价值。部落提供了庇护所,食物和代码

人类是部落动物。毫无疑问,属于部落的祖先在数万年前具有基本的生存价值。

该部落根据共享价值提供了庇护所,食物和生存守则。这些价值观通常是基于宗教的。仪式是人类与神之间的桥梁,无论那个神是什么。

当然,我们不知道很久以前就使用了哪些价值和仪式。但是我们可以自信地说,不同的部落有不同的价值观和仪式。部落的身份及其价值体系在很大程度上定义了部落。在这方面,在过去的千年中,几乎没有变化。部落可能会改变,但定义它们的原因却没有改变。

毫无疑问,我们仍然是部落。部落无处不在。他们组成了校园和操场上的子组。他们定义了人们的政治隶属关系。他们定义了人们的宗教信仰。他们定义了您扎根的足球或棒球队。属于这些亚组之一是在较小或更大的程度上共享该亚组的视觉和价值体系。

在政治上,我们谈论政党的隶属关系是有原因的。质疑一方从内部的价值观与从没有的情况下质疑他们的价值观大不相同。

这与宗教类似。这些部落基于神圣的经文或像长辈一样的等级能力结构共享道德准则。如无数的历史示例所示,质疑内部的人不会轻易地被部落成员轻轻地接受。质疑那些没有的人也不会轻易采取行动,但这是完全不同的攻击。

部落如何应对批评

在政治和宗教上,内部人士的批评或攻击是部落试图以某种方式补救的事情。纪律行为比比皆是。当然,对部落价值观的批评可能会产生非常严重的后果。毕竟,宗教分裂(例如,新教改革或许多佛教教派),政党也是如此。一旦发生这种情况,他们就会成为两个独立的部落,即即使有时可能会产生联盟。它触发了部落内的凝聚力。敌人加强了事业,因为部落团结起来捍卫自己及其价值观。

从定义上讲,没有敌人的部落几乎不是部落。结果,部落争端和战争是定义人类的一部分。

我们是一个分裂的物种,需要敌人才能发挥作用并找到意义。部落为其成员提供了一种归属感。只要我们属于同一个部落,我们都是“兄弟姐妹”:我们为自己的价值观而战,并作为一个团体保持在一起。

需要部落吗?

至少有数万年就是这种情况。我今天想问的问题是,我们仍然需要部落吗?

这不是肯定的问题。当然,人们(或应该)可以自由地对自己的信仰(宗教,政治或其他方式)有所不同。丰富的观点和共享价值观是创造性社会的关键。同质性几乎没有创造力。摩擦很重要。

但是部落的寓言违反了这些概念。他们隔离。他们沉默抗议。他们挤压批评。他们分割和标签。他们认为“其他”不是平等的,而是敌人。正如我们一遍又一遍地展示的漫长的部落战的历史,必须被摧毁或converted依。它们是用我们的基因编写的,这些产品是数百万年的进化。因此,我问题的答案是,是的,我们仍然需要部落。但是部落可以改变。通常,当遭受大量价值对抗时,它们确实会这样做。或大量新信息。

因此,不是部落是否过时,而是哪些部落或部落最能应对我们目前的挑战。好吧,这取决于我们将谁定义为敌人。回想一下部落需要一个敌人来触发自己的凝聚力。想团结一个国家吗?找到一个对大多数人来说足够恐怖的共同敌人。那么,问题是什么真正的敌人,部落需要什么样的凝聚力?

思考大

让我们不要在这里思考,只是列出与您的部落忠诚的敌人。这在遥远的过去是有道理的,当时我们的挑战主要是本地的:当地的食物来源和其他小部落追随他们。

从那以后,情况发生了很大变化。我们现在必须与之抗争的最大敌人是我们的部落过去。几千年来,为我们提供了很好的服务,现在是一个过时的概念。这不再是这个部落或那个部落的生存,而是关于智人作为一种物种的生存。我们必须唤醒这样一个事实,即从全球行星的角度看,我们是一个生活在脆弱生态系统中的单一物种。这不是要拯救地球。在没有我们的45亿年存在的大部分时间里,地球就可以了。这是为了节省允许我们作为一个物种生存的环境条件。在我们的集体历史上,我们必须将自己视为一个星球中的一个部落。存在部落以保证其成员的生存。鉴于当前的行星和地缘政治压力源,如果我们不开始以全球术语将自己视为一个单一物种而不是与部落作斗争的部落,那么我们冒着让我们的部落过去写下反乌托邦的未来的风险。

我们是一个部落,人类的部落。因此,根本不是一个部落。

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