为什么Slavoj Zizek认为政治正确性是愚蠢的

Slavoj Zizek是一位著名的哲学家和文化评论家。他的怪异和挑衅性言论与他的想法一样多。他以一种共产主义者而闻名。但是,h

Slavoj Zizek是一位著名的哲学家和文化评论家。他的怪异和挑衅性言论与他的想法一样多。他以一种共产主义者而闻名。但是,他的左翼立场被许多年轻左派人士所珍视的一件事充满激情的厌恶来抑制 – 政治上的正确性。

SlavojŽižek:政治正确性是极权主义的一种更危险的形式,当时Zizek讨厌政治正确性

在上面的视频剪辑中,Zizek解释了为什么他认为政治正确性不仅是礼貌或对美国生活方式的阴谋的术语他们。

他谈论的第一件事是他等同于政治正确性的“极权主义”。值得一提的是,他否认与美国权利的任何协议,这种权利倾向于将政治正确性视为“破坏美国生活方式”的情节,而他并不意味着PC的人不愿恢复斯大林主义。他的意思是,我们所说的“政治正确性”可以用来放大旧的威权方法。

正如他在视频中所说的那样:

“想象你或我,我是个小男孩。今天是星期天下午。我父亲要我拜访我们的祖母。假设我父亲是传统权威。他会做什么?他可能会告诉我类似的事情:“我不在乎你的感受;拜访祖母是您的责任。对她有礼貌,依此类推。”我声称这没什么不好的,因为我仍然可以反叛等等。这是一个明确的订单。

但是,所谓的后现代非授权父亲会做什么?我知道,因为我经历了。他会说这样的话:“你知道你的祖母有多爱你,但是我并不强迫你拜访她。如果您自由决定这样做,才应该拜访她。”现在,每个孩子都知道,在自由选择的外观下,第二个消息的压力更大。因为基本上您的父亲不仅要告诉您,而且您必须拜访您的祖母,而且您必须喜欢去拜访它。您知道他告诉您您必须对此有何感受。通过Kinder,更温和的语言下达订单,该订单不仅要发出请求的氛围,而且变得更加全面。 Zizek详细撰写了关于逃避看起来自然或无争议的意识形态的困难,他指出,这与过去的时代是同一威权主义,但由于其演讲而很难战斗。

在剪辑的另一部分中,他说:

“您知道,当内战在南斯拉夫爆炸时,90年代初,在80年代之前已经是种族紧张局势。第一批受害者是这些笑话。他们立即消失了。因为人们感觉很好,例如,我访问了另一个国家。我讨厌这种政治上正确的尊重,哦,你的食物是什么,你的文化形式是什么。不,我告诉他们一个关于您自己的肮脏笑话,我们将成为朋友,等等。

因此,您会看到这种歧义 – 这是我的政治正确性问题。不,这只是一种自律的形式,并不能真正让您克服种族主义。这只是压迫的种族主义。同样的地方也是如此。”

对于Zizek而言,政治正确性并不能解决种族主义等任何问题,它希望解决,而是对它们进行调节。鉴于他对实际解决这些问题的左翼观念的历史性奉献,您可以轻松理解他为什么不想要那些声称自己做的事情,而只是在该领域什么也没做任何事情。这样,政治上正确的语言实际上可以更好地更好在维护旧的压迫系统中,而不是修复它们,因为现在您是在清理语言中谈论的,而不是直接,直率的语言,这使问题变得简单。

zizek_s_161108_political_correctness_fbso,他会让我们做什么?

在你们中的一些人开始告诉种族主义者,性别歧视或以其他方式羞辱它的笑话之前。他根本不认可这一点。

他只是在说上下文就是一切,我们应该不太关心所使用的特定语言或笑话,并且更关心我们如何使用它们。如果用笑话或一句话来羞辱人们并使他们拒之门外,那么应该谴责说话的人。如果用笑话来打破冰块,解决房间里种族和性别的大象,并以一种不羞辱或光顾的方式将人们聚集在一起,他认为这是允许的甚至有用的。

直接引用他:

“因为以这种政治正确的方式成为非种族主义者很容易,所以我尊重您的食物,您的民族身份,没有。什么时候与另一个人真正接触?我声称,如果没有少量淫秽的交换,很难到达它。它以一种很棒的方式工作。因此,我为我声称,理想的种族主义局势是我是印度人,您是非裔美国人。我们一直在告诉彼此之间彼此之间的肮脏笑话,但是我们只是笑了,我们越多地告诉他们我们成为朋友越多。为什么?因为这样我们确实解决了种族主义的紧张关系。恐怕现在以政治上的正确性回到您的问题的是,这是一个绝望的反应。他们知道自己无法解决实际问题,因此他们逃脱了我们如何谈论它的方式。实际上,我不只是以一种原始的方式仅仅是经济重新分配等等,但即使是实际社会关系的象征性事实,等等。”

他的立场使我想起了另一个伟大的思想家的语言观念以及我们在不改变我们所指的感觉的情况下进行清理的尝试。

zizek_s_161108_conservative_populism_fbis这只是一件一次性的事情,还是他将其与他的哲学联系在一起?

他反对政治正确性的立场与他关于意识形态的观念联系在一起,特别是意识形态如何创造自我强化的系统。

在2007年的一篇名为“宽容”作为意识形态类别的文章中,Zizek解决了类似的耐受性问题,被用作永久性压制系统的工具,而不是作为解决方案的工具。他以大胆的主张开头:

“为什么今天有这么多问题被视为不宽容的问题,而不是不平等,剥削,不公正的问题?为什么提出的补救态度,没有解放,政治斗争,甚至是武装斗争?直接的答案是自由多元文化主义的基本意识形态行动:“政治文化化” – 政治差异,以政治不平等,经济剥削等方面的差异,被归化/中和为“文化”差异,不同的“生活方式”,“生活方式”,“生活方式”,“这是给出的,无法克服的东西,而只是“容忍”。”对“宽容”的批评与他对政治正确性的批评,几乎没有什么不同

对政治正确性的大多数批评都来自右派,它被视为“文化马克思主义”,审查制度,也可以证明人们太敏感了。 Zizek是左翼批评家的奇怪例子。虽然他倾向于讲肮脏的笑话可能有些令人反感,并且他享受骚扰人们的享受。他确实以自己的论点为基础,而不是想“回到事物的样子”,而是诚挚的奉献精神来实际改变压迫性系统以改善所有人,而不仅仅是改变我们谈论它们的方式。

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