1.科学正在证实关键的佛教思想。因此揭示了罗伯特·赖特（Robert Wright）的启发性书，为什么佛教是真实的。2。赖特的意思是“真实”，因为进化逻辑和脑科学现在适合佛教
1.科学正在证实关键的佛教思想。因此揭示了罗伯特·赖特（Robert Wright）的启发性书，为什么佛教是真的。
2.赖特（Wright）的意思是“真实”，因为进化逻辑和脑科学现在适合佛教的古代自然主义（非依赖性）方面。考虑一下赖特的一些令人难以置信的句子，基本上是幻想的想法。
3.进化“不在乎我们的……幸福。”它希望我们焦急地努力，因此生活会带来痛苦（=佛教的dukkha =“不满意”）。因此，感到快乐需要“叛乱”反对进化的价值观。
4. Evolution的唯一目标（=“目的”）是基因扩散。因此，生活对其基因“车辆”（=身体）的需求感到强烈，并“价值”。
5.产生的感觉是为了制定进化的以车辆为中心的价值（=个性化的行为和多重任务）。所有的感觉都是基本进化的良好或巴德方法或避免判断的阐述。
6.“判断是我们设计的。”我们的头部充满了感受的“模块”，不断地在后台（系统1）判断（将情感形容词分配给我们环境中的事物）。
7.“没有完美的感知”或概念（认知，而不是性种类）。所有人都捆绑了感受（感觉=生化判断 +附加的故事，请参阅“达尔文的印度教”）。
8. Brain Science支持佛教的“非自我”学说 – “思想思考自己” – 没有“首席执行官”模块。通常，这是想象力的捆绑捆绑包入意识中，这取决于竞争模块的产出强度。
9.佛教称这些思想思想的捆绑包为“妄想”，因为它们是由错位的“本质主义”引起的。您对X的看法似乎是X的基本属性，但它们是由“相互依存的共同行动”引起的。像颜色一样，它们是由物体的特性，照明，我们的生理学甚至语言（西方哲学中的颜色=“二级质量”）的“引起”的。10。科学呼吁对人的本质主义“基本归因错误”（归咎于情境因素的性格特征）。但是这个错误因文化而异，杰罗姆·卡根（Jerome Kagan）说，亚洲心理学家永远不会梦想“五大”人格特质（例如，韩国人将ACT-Plus-Context用作基本的“单位”）。
11.佛教徒不会直接打击感觉。相反，他们“ R.A.I.N.”他们在认识，接受，检查和非识别（感觉不是您必不可少的一部分）中。
12.正念冥想使您训练您的元认知技能（思考思维），从而削弱无助的感觉并赋予平静的感觉。
13.佛教语言像“没有任何固有的存在”这样的佛教语言似乎走得太远了，因为我们的不符合性的“妄想”通常足够准确。
14.但是佛教击败了爱因斯坦的核心洞察力，即“无处不在”或上帝的眼睛看待（甚至物理学的真理都是相关的，观点）。
15. Evolution的拯救自己的皮肤价值往往会灌输我们“特殊”的观点。但是，也许这些进化产生的价值比空气更像食物（前者比后者更具文化配置）。
16.赖特（Wright）感觉到我们的进化“车辆停在皮肤上”，但是这种观点正在转移 – 每个车辆的需求”和“每个自我都是社会。” 17。我们的“扩展车辆”提出了更广泛的“车辆生存能力”问题（请参阅“通用幸存者逻辑”）。除了冥想提供的个人实际利益外，赖特还认为“元认知革命”可以拯救地球（佛陀和车辆维护的艺术）。
纽约人漫画家朱莉娅·西特（Julia Suits）的插图兼特殊发明目录的作者
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