三种天主教习俗的异教徒起源

到了四世纪,基督教教会通过成功的基层运动占据主导地位,几乎消灭异教徒,成为罗马帝国的官方信仰。但

到了四世纪,基督教教会通过成功的基层运动占据主导地位,几乎消灭异教徒,成为罗马帝国的官方信仰。但是吗?

实际上,早期教会必须与异教徒的实践和信仰合并,以融入罗马社会。在罗马天主教堂的仪式和象征中,我们可以找到生存,尽管重塑了基督教前的神话,神灵,节日和仪式。以下是三种天主教的习俗,可以追溯到古代异教宗教和邪教。

Debby Hudson的照片 / Unsplash

跨化

天主教的最迷人元素之一是其“半神”被称为圣餐或圣体圣事的仪式食人消费。在天主教群众期间,面包和葡萄酒变成了被认为是上帝儿子的耶稣基督的肉和血,以“ transubstantiation”的仪式。这不是象征性的转变。天主教信仰的核心教导是对字面跨基础的信念。从业者吃掉基督的身体和血液,与上帝成为一个。

在希腊罗马世界的地下“神秘宗教”中,采用了类似的仪式。在其中一些神秘的宗教中,庆祝者分享了一顿公共餐,他们象征性地在肉上盛宴,并在上帝的血液上喝醉了。例如,迈特拉克(Mithraic)的奥秘或密特拉主义是公元前300年在罗马帝国实行的神秘邪教,其中追随者崇拜印度 – 伊朗神米特拉姆(Mithram),友谊,契约和秩序的神。反映了天主教圣体圣事的仪式,跨卜构的想法是包括蛋糕和哈马饮料在内的密特拉圣礼的特征。但是仪式也可能不是密特拉主义的原始。在公元前3100年左右的埃及,牧师将奉献将成为奥西里斯神的肉体和食用的蛋糕。

圣日和狂欢

古代社区的生存密切取决于土地的生育能力,因此他们的宗教象征主义和节日反映了人类与自然周期之间的这种基本联系。许多天主教假期和神话平行于时间表,并采用基督教前的生育节的象征。在天主教中,耶稣基督被认为是在圣诞节的12月25日出生的。在基督教前罗马宗教中,冬至是朱利安日历时12月25日举行的核心神圣事件。最著名的习俗是罗马音乐节,庆祝活动类似于圣诞节,饮酒,火焰,送礼和崇拜。

同样,天主教的脂肪(也称为狂欢节)植根于基督教前罗马庆祝活动。 2月的假期纪念罗马生育神,其习俗涉及盛宴,饮酒和“肉体行为”。如今,狂欢节也可以这样说,当天主教徒(以及非天主教徒)在四分之4天之前戒酒前吃节日食品和聚会。在春分之后,关于神(或太阳/儿子)和春天重生的死亡的象征性故事与时间一样古老。春天的春分被各种异教徒崇拜所认可,是一个节日,标志着光明胜过黑暗和新鲜的土地的新鲜繁殖力。一个这样的节日就是Eostre,它庆祝了同名北部女神。她的象征是代表生育能力的多产野兔。

说到女神…

照片由Grant Whitty / Unsplash

女神崇拜:圣母玛利亚和圣布里吉德

尽管从理论上一神教上讲,向圣徒祈祷的天主教实践被称为“事实上的偶像崇拜”,甚至被称为女神崇拜的遗物。当今天主教会以圣布里吉德(Saint Brigid)和圣母玛利亚(Piren Mary)的形式在天主教会中找到重塑异教女神。

玛丽(Mary)是基督的处女,可以说是三位一体的最重要的天主教偶像。她很可能是古代前基督教母亲女神的合并,他们的等级包括阿尔emi弥斯,戴米特,戴安娜,赫拉,伊希斯和维纳斯。埃及女神伊希斯(Isis)的崇拜可能对基督教神话产生了特别强烈的影响。虽然历史记录无法完全证实这一点,但有物理证据表明,伊希斯(Isis)的雕像摇摆着荷鲁斯(Horus)被converted依和重新使用为持有耶稣的圣母玛利亚。早期女神的生存成为天主教。从业者,特别是在爱尔兰,向爱尔兰的圣布里吉德致敬,他们分享了许多早期女神的属性。她在2月1日的盛宴日与异教徒的IMBOLC庆祝活动相同。

天主教教会对这些异教徒的实践和符号的拨款表明,随着社会利益的变化和新机构的建立,宗教神话和实践并不容易被消灭。如今,成千上万的天主教徒吃了上帝的身体和鲜血,向女性偶像鞠躬,并在礼仪日历上庆祝自然循环,仍以古老的异教徒的方式崇拜。

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