几年前，我被邀请参加巴西首都布拉西利亚（Brasília）的广播电台进行现场采访。在不寻常的转折中，采访是在城市的高峰时间进行的，非常繁忙
几年前，我被邀请参加巴西首都布拉西利亚（Brasília）的广播电台进行现场采访。
在一个异常的转折中，采访是在城市非常繁忙的巴士码头的高峰时间进行的，贫穷的农村工人在镇上工作 – 在街道上工作，在工厂和私人住宅中工作。我和面试官站在路人面前的即兴舞台上。
这种经历将在我的余生中标志着我，并为科学普及的人设定了一个新的专业目标，而且是物质世界和我们对灵性的向往的桥梁制造者。
访调员向我询问了世界末日的科学意义，受到我刚出版的一本书，2003年的《先知与天文学家：世界末日科学与世界末日》的启发。科学可以通过多种方式解决这个问题。不乏自然灾害的例子，这些例子清楚地表明了自然力量超出了我们的控制。
但是我的书的重点不是自然灾害本身，而是关于灾难性的天体事件，以及它们如何激发过去和现在的宗教叙事和科学研究。这是一种全球文化现象，在全球范围内的叙述中存在数千年的历史。在圣经的古老（例如，丹尼尔，多玛和戈莫拉的书）和新约（例如，约翰的启示录，又名《启示录》）中，都有许多星星，火和硫磺从天上掉下来的实例。凯尔特人认为，天空会落在他们的头上，以标志着时间周期的结束。同样，印度教徒认为，湿婆神控制了宇宙的命运，以在整个时间重复的周期中创造和破坏它。象征性地，它们是神使他们不满意的方式与下面的信徒传达的方式。
在这次广播采访中，我提到了6500万年前击中墨西哥尤卡坦半岛的6英里宽的小行星的巨大影响如何引发恐龙的灭绝。我解释了该事件如何改变地球上的生命历史，从而使当时的小型哺乳动物免受捕食者压力。这些小动物经过数百万年的发展，成为我们。我的起源的叙述与圣经中所讲的是一个截然不同的叙述，这是我即兴的公交终端观众的主要参考。
“将上帝从我们身上带走？”
那时，一个男人在公共汽车码头上，脸上贴着破旧的衣服和油脂污渍，说道：“那么，医生想把甚至神从我们身上带走吗？”
我冻结。那个男人的声音的绝望很明显。他感到被背叛了。他的信仰是他唯一坚持的事情，这是唯一使他每天回到公交车站的力量以羞辱性低廉的最低工资的工作。
如果我把他的神带走，并以其经验验证方法的方式将理性的科学论证放在他的位置上，那对这个人有意义吗？这将如何帮助他继续生活？科学如何教会他在没有超自然信仰的治愈能力的情况下应对生活？
我意识到我们科学家距离大多数人的需求有多远 – 我们的话语与尚未寻求科学答案的人相距甚远，因为大多数人都在阅读这篇文章已经做到了。我意识到，为了吸引更多的受众，将科学的奇迹带入了更大的人口，我们必须从最年轻的年龄开始，具有出色的科学教育，充满了奇迹和发现。我们必须以对自然世界及其在其中的地位的渴望，将人们直接传播给他们的信仰的激情。我们必须教导，科学具有精神上的维度 – 不是超自然主义的意义，而是在它如何与比我们更大，更宏伟的东西联系在一起。
我还意识到站在那儿有多么徒劳，自豪地宣布科学家发现了多少世界，以及我们可以向人们解释的人，他们的信仰是生活中主要动力的人 – 一个问：“我为什么要相信什么您说的是宇宙的年龄比我相信耶稣是上帝的儿子多的138亿年？”或者，另一个人说：“我如何相信你的真理？”我看到了这条路为我开放：为进行科学教育（正式和非正式）不仅提供信息，而且具有变革性的努力。
我用摇摇欲坠的声音回答了那个男人，即使有些科学家这样做，科学也不想把上帝从人身上夺走。我说，科学试图以最好的方式来描述世界的运作方式，揭示大大小小的宇宙奇观，以便所有人分享和欣赏。我继续解释说，科学研究是一项非常热情的企业，它使我们更接近自然，在我们试图了解越来越多的宇宙时，我们面临的持续的奥秘。
那个男人笑了。他什么也没说，但我敢肯定，他在科学的动力中看到了以理解世界的热情，使他朝着信仰迈进。以我们自己的方式，我们了解到，我们俩都被一种非常相似的神秘感所吸引。
我离开了采访，在一个大湖边走了很长时间。我想到了爱因斯坦如何相信科学企业是唯一的真正宗教，因为我们奉献生活来了解我们的自然界。 。 。受到深深的敬畏感的驱使，充满了谦卑。
科学和精神上的空白首先出现在轨道上。
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