循环良好的模因以佛陀的描绘，上面写着“我没这么说”。多年来，这种印度圣人有许多错误的归因。在某些方面，
循环良好的模因以佛陀的描绘，上面写着“我没这么说”。多年来，这种印度圣人有许多错误的归因。在某些方面，这是有道理的：他是一个实践思想家，在话语中教导永恒的智慧。在幕后他和哲学家一样多的政治家，他尽力提供每个人都能理解的方式。
道教是另一种动物。与当代的对手不同，道教通过表达更多的灵活性和颜色来避免僵化的命令。对“自然性”的极端强调弥漫在许多有意模棱两可的文本中。从本质上讲，“方式”是多种方式。它提醒我们，每个回应都取决于情况。这使得在像美国这样的美国这样的文化中很难确定。
阅读这些惊人的文本有很多知识可以获得。从某种意义上说，道教更类似于印度教。这不是一个特定的系统，而是许多属于保护伞的学校。在下面，我选择了八个适用于Covid-19时代的陈述。它们就像镜子反映了我们对处境的反应。前四个是古典道教，而后四个是现代解释。
放开（或不尝试的）
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放开（或不尝试的）
“灭绝圣人，丢弃明智， /人民将使一百倍受益； /消灭仁慈，丢弃正直， /人民将再次归档； /灭绝的创造力，丢弃利润， /并且将不再有盗贼和土匪。 /这三个是虚假的装饰，还不够 /人必须拥有自己可以依附的东西； /展示未经修剪的并拥抱未耕种的障碍， /对自我几乎没有想法，并且尽可能少。” – 老子，“道奇”“道和美德的经文”，普遍称为“道奇”，是道教的两个基本文本之一。由孔子的老年时代的老年（Lao Tzu）撰写，这一集合的集合具有广泛的自我文化和对政府的思想的技术 – 两者不一定是分开的。这本书对我们的文化产生了重大影响。罗纳德·里根（Ronald Reagan）在一次著名的演讲中引用了它。同时，“矩阵”和“维尼的道”将道教作为新艺术品的基础。我一直很喜欢上述段落，因为它使我们想起了长期以来的观点：我们渴望的越多，无论是地位还是金钱，我们就越受苦。在这个大流行期间，这似乎尤其相关，那里的重点是康复和亲人，而不是消费主义。
“任何夸张的东西都是不负责任的。在有不负责任的情况下，没有人会相信所说的话，当发生这种情况时，传输单词的人将处于危险之中。因此，格言说：“传递既定事实；不要传递夸张的话。’如果这样做，您可能会没事的。” – “ Zhuang大师的书”
这段经文通常被称为Zhuangzi，来自道教的其他基础文本。 Laozi被称为严肃的猫（他的名字是“老人”），而Zhuangzi是一个骗子。他的故事更广泛，幽默，尽管仍然被指出。在发表本文之前，我在社交媒体上发布了这句话。有人立即回答说，它本可以是今天写的，而不是公元前4世纪。我们不像我们想的那样先进。我们当然仍然需要指导。“遇到变化时，契据的力量的含义是 /响应； /推动灾难并摆脱困难； /如此强大以至于没有什么没有被淘汰的； /面对敌人，没有人没有受到侮辱。 /通过衡量适当的时刻来应对转变； /什么都没有伤害。” – “ Huainan的主人”
公元前139年，这一集合的学术辩论收集给了刘安的豪丹国王。就像许多受道教和儒家影响的文本（有一些莫历史的哲学）一样，这些情绪要求寻求者保持灵活性，因为不同的情况需要细微的反应。 “衡量适当的时刻”感到特别震惊。正如我之前写的那样，现在太多的人正在加倍偏爱自己的偏见和无知，而不是对待这个流行的头脑。
“方式没有固定位置； /它遵守优秀的思想。 /当思想是宁静的，至关重要的呼吸是常规的 /因此可以停止的方式。 /那种方式与我们不远； /当人们达到持续时。 /这种方式与我们没有分开； /当人们与之融合时，他们会和谐。” – “内向训练”
如果您想知道曼达洛人在哪里想出他们的话：“这是一种方式”，那么道教就不可能了。曼多（Mando）意识到他必须反对规定课程，以确保命令（通过拯救孩子，又称婴儿Yoda）的命令是他认识到没有“固定位置”。一切都是上下文，因为公元前4世纪的自我文化实践收集的这段经文提醒我们。公元前550年，老挝，中国哲学家和道教的创始人（C 604 – 531 BC）骑着牛。
摄于Hulton Archive/Getty Images
“变化不是突然和非理性地进行的。它具有固定的过程，其中事件的趋势发展。正如我们自信地指望明天和冬季春季的阳光一样，我们可以确定成为混乱的过程不是混乱的，而是追求固定的课程。” – Helmut＆Richard Welhelm，“了解I Ching”
“ I Ching”或“变化书”是一个令人难以置信的系统，它使我们想起一切都可以相反。然而，与Covid-19一样，这些变化并不突然。他们只会因为我们没有做好准备而感到突然。正如我上个月写的那样，我们被警告说，从2007年开始在中国潮湿的市场开始冠状病毒大流行的可能性。不可避免的是，但是如果我们知道该去哪里，我们可以看到它来了。
“如果每天都在死亡的恐惧或不断地寻求满足感的明天，这是一件好事，这是一件好事吗？” – Alan Watts＆Al Chung-Liang Huang，“ Tao：The Watercourse Way”
艾伦·沃茨（Alan Watts）是五十年代和六十年代的道教和佛教思想的最重要的翻译。与Al Huang的这项精彩合作是西方对道教的第一个认真询问。与基础文本一样，它们与见解一起提供了一些幽默感。瓦茨曾经说过，西方神的问题是他太认真了，而东方的众神是顽皮而充满活力的。现在，现在就在这里。“节省时间的极大痴迷的主要问题非常简单：您无法节省时间。您只能花它。但是您可以明智或愚蠢地花钱。” – 本杰明·霍夫（Benjamin Hoff），《小熊维护的道》
当然，霍夫（Hoff）的经典感觉很好，但我敢肯定，洛兹（Laozi）会同意这一永恒的智慧。目前，使用您的时间明智地意味着要履行您的责任，试图保护我们的脆弱医疗保健系统以及最容易受到疾病的人。愚蠢地使用它 – 吧，登录社交媒体。很容易发现。
“道教教授三个珠宝或特征，该人应该珍惜。他们是同情心，导致勇气，节制，导致慷慨和谦卑，导致领导。” – RZA，“ Wu-Tang手册”
谁比嘻哈音乐的伟大策划者更好地总结道教的本质？三种素质将使整个大流行至少更容易管理。现在没有什么容易的，但是我们不必像适当的领导能力那样遭受那么多的痛苦。现在，我们必须成为那些领导人。
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在Twitter和Facebook上与Derek保持联系。他的下一本书是“英雄的剂量：仪式和治疗中迷幻的案例”。
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