人类如何依靠陌生人的友善

以下是《陌生人的力量》一书的摘录。它是由作者和出版商的友好许可转载的。两个人走进一个村庄。他们的衣服像乞g,他们’

以下是《陌生人的力量》一书的摘录。它是在作者和出版商的允许下转载的。

两个家伙走进一个村庄。他们的衣服像乞g,他们要挨家挨户,以确保人们对陌生人很好。一个是基督教传统的耶稣基督,上帝的儿子。另一个是圣彼得,他的右手人和教堂所在的岩石。

耶稣和彼得到达一个老农民女人的房子,乞求一些面包。她给了他们一些碎屑。耶稣给了她另一个机会。他奇迹般地使烤箱中的蛋糕变得更大,从而为她提供了更多的食物。她再次僵硬。在这一点上,耶稣和彼得决定他们已经看到了足够的东西,他们把她变成了猫头鹰。

这是中世纪的欧洲民间故事,但存在其他版本。在波罗的海国家出现的变体中,耶稣和彼得通过迫使她抚养两条蛇为寄养孩子,从而惩罚了苦难。在另一个版本,这是一个斯堪的纳维亚人,她变成了啄木鸟。在德国,他们把她变成了杜鹃。

这些故事不仅是基督徒,也不仅限于欧洲或中世纪。摩洛哥版本也在西班牙,俄罗斯和土耳其出现,以乞g的角色为特色。他富有的主人拒绝为他杀死绵羊,而是煮了一只猫。穆罕默德通过使猫复活并将男人变成猫头鹰做出回应。在美国原住民的民间故事中,这是一个老妇人和她的孙子,被小ing镇居民拒之门外。他们通过将他们和所有的孩子变成鸟类来惩罚苦难者。

在日本民间传统中,陌生人 – 伊金(Ijin)或“不同的人” – 经常以修补匠,外国人,乞g或其他一些脆弱的局外人而出现,但实际上是神,牧师,王子,王子,王子,王子或其他人具有神奇的力量。在一个这样的故事中,一位名叫科勃·戴西(Kōbōdaishi)的佛教牧师到达了一个稀缺水的村庄。他的衣服像乞g,乞求一杯。一个女人走了很大的距离,可以为他带来水。为了感谢她,KōbōDaishi将他的员工撞在地面上,并弹出了春天的水泡。在大量水的下一个村庄中,KōbōDaishi被拒绝。这次,他愤怒地打动了地面。在西方,威尔斯枯竭,定居点失败。古希腊人可能以宣传神居住在陌生人中的想法而闻名。据说陌生人受到宙斯的保护,宙斯既是众神的父亲,又是陌生人神。他经常忍受徘徊的乞g,以确保人们不会虐待陌生人。在奥德赛(Odyssey)中,这是公元前八世纪写的史诗般的希腊诗,以前对英雄奥德修斯(Odysseus)的指控遇到了他的前主人,经过长时间的分离。该男子不认识奥德修斯,但他仍然延长了款待。他说:“所有流浪者和乞eg都来自宙斯。”

但是他为什么要送他们呢?

像其他社会创新一样,例如在狩猎采集社会中迎接仪式和荣誉亲属关系 – 款待开始是解决新问题的实用解决方案。缺乏强大的中央机构,周围有陌生人。主持人不得不调和陌生人构成的威胁与他们可能存在的机会。但是,随着时间的流逝,它证明了人类的成功是如此不可或缺,以至于它最终成为我们道德的一部分,我们没有思考,这是我们基因中编码的东西。密歇根大学的人类学家安德鲁·什里克(Andrew Shryock)说:“像我们一样,这是我们随着我们的发展。”

换句话说,对陌生人的热情好客的传统不仅仅是在似乎真正讨厌鸟类的人的民间故事。它在实践中生活了数千年。 1906年,爱德华·韦斯特马克(Edward Westermarck)是一位受过良好旅行的芬兰哲学家,被认为是社会学的创始人之一,他出版了一本书,名为《道德思想的起源与发展》,其中他研究了数十个传统社会,这些社会将慷慨的热情接待扩大给了陌生人。韦斯特马克(Westermarck)观察到:“陌生人经常受到特殊的荣誉标记。” “最好的座位是分配给他的;主持人处置的最好的食物是在他面前设置的。他优先于所有家庭成员。他喜欢非凡的特权。”主持陌生人的声望很高,人们会争夺他的青睐。在西奈的阿拉伯人中,韦斯特马克(Westermarck “我的客人来了!” Shryock花了多年的时间学习阿拉伯款待 – 卡拉姆(Karam) – 将他带到约旦的巴尔加部落。 Shryock在2012年写道:“一所没有客人的房子,没有必要的空间,没有准备食物和饮料所需的材料,不仅很弱,而且是可耻的。”他写道:“从父亲和祖父那里继承了”皮肤上的’燃烧”的款待。热情好客来自灵魂。是鲜血。”

义务的深度是如此,据说那里的贝都因人偶尔会以热心的热情接待陌生人,尤其是hiblat al-‘Arab – “阿拉伯疯狂”,一个人在其中克服了一个人圣灵将一切都送给客人。 Shryock花了多年的时间来寻找一个特定的乔丹谷民间故事,其中一个人把孩子们送给了一个陌生人,因为他没有什么更有价值的。还有更多这样的故事带有相同的信息。狂热者的方式可能会失去一切寻求上帝的面貌,因此,卡里姆(热情好客的人)也可以在与陌生人的脸上相遇时,太接近了完全热情好客的毁灭性理想。 ,对于许多这些文化,什里克告诉我,酒店和宗教不仅是联系的,而且是无情的。他说:“热情款待发展为宗教。” “很难说酒店是否从神圣性中获得力量,还是将其权力借给神圣的力量。”换句话说,我们是否因为热情好客而宗教?还是由于宗教而热情好客?不可能说。但是,款待的实践是人类文明的基础。 Shryock说:“我自己的直觉是,没有款待的人类社交能力是不可能的。”

今天,当我们想到热情好客时,我们通常会想到私人酒店业,该行业接待了疲倦的旅行者,取代了与Wi-Fi的交谈,以及旧的旧咖啡和那些矮胖的咖啡和那些矮胖的,收缩的松饼的散布在上午七点至九点之间的大厅里,但对于我们遥远的祖先来说,对陌生人的热情好客是其他事情,每天的练习都升级到超自然的飞机上,被造成神灵和神父和其他任何有能力的能力的不可侵犯的律法您因虐待一个陌生人而付出了高昂的代价。这导致了我们的下一个问题:为什么?

从乔·基哈恩(Joe Keohane)的《陌生人的力量》一书中。版权所有©2021 Joe Keohane。由Random House出版,Random House是Random House的烙印,企鹅Random House LLC的一个部门。版权所有。

陌生人的力量:在可疑世界中建立联系的好处

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