专制价值使我们感到自己的生活更有意义

每当学者试图理解专制政权的崛起时,他们通常会专注于心理学家所说的“负面影响”。

每当学者试图理解专制政权的崛起时,他们通常会专注于心理学家所说的“负面影响”。 The way they see it, Adolf Hitler was elected chancellor of Germany not because he promised to rebuild Germany from the ruins of the First World War, but because he tore open an old wound, channeling resentment people felt when they looked back on this period into一场新的,甚至更具破坏性的冲突。

俄罗斯记者伊利亚·埃伦堡(Ilya Ehrenburg)更简洁地说。埃伦堡(Ehrenburg)在一篇题为“关于仇恨”的文章中试图向他的布尔什维克(Bolsheviks)解释说,入侵的纳粹不是人,而是恶魔。确切地说,他们是“凶手”,“ execution子手”,“道德怪胎”和“残酷的狂热者”,他们不是为了事业而战,而是仅仅是因为摧毁了摧毁的愿望 – 弗洛伊德所说的塔塔托斯或死亡驱动器 – 被列入他们的血。

尽管考虑到希特勒及其追随者的暴行,这些主张背后的情绪无疑是合理的,但解释本身并不是真正有用的。只要我们写下独裁者和恐怖分子 – 作为绝对邪恶的化身,我们就不会理解他们的来源,以及为什么他们的种类在整个历史过程中一直抬起头来。

这些绝不是可以回答的简单问题,但是每隔一段时间都会出现学术书籍或学术文章,该文章设法将所有以前的研究重新连接起来。在这种情况下,多达五项单独的研究表明,专制价值观与积极的影响更重要,而不是负面影响,并且涉足他们的意义好像他们已经在生活中找到了意义和目的感。

在我们深入研究这些研究的含义之前,威权主义与意义之间的关系,让我们仔细研究他们的发现。首先,一项使用一千多名参与者的调查表明,即使是娱乐的威权思想也导致人们意识到生活中的更大意义。另一项研究,这是参与者的两倍,表明,包括希特勒在内的专制领导人的讲话使人们的积极影响较小,负面影响和更强的意义。

随后的两项调查研究了阅读威权主义,平等和中立的控制段落如何改变参与者的情绪。两者都发现,尽管平等主义信息改善了人们的情绪,但专制的信息导致了生活中的更高意义。

希特勒让他的追随者感到自己是历史使命的一部分。 (信用:Robert Sennecke / Wikipedia)

第五个也是最后一项研究取得了相同的结果,但有了加拿大的测试主题,这表明威权主义与意义之间的联系不限于任何特定的国家或文化。

尽管这些调查向研究人员表明,专制价值观与生活中的意义之间确实存在关系,但他们并没有使他们对这种联系如何在社会或心理层面上起作用。也就是说,通过将这些数据驱动的陈述与历史学家和文化评论家的论文联系起来,我们可以自己迈出最后一步。

Worldview vs. Weltanschauung

尽管不可否认,希特勒的反犹太主义和仇外心理在他成为总理的旅程中起着根本性的作用,但仅这些事情并不能帮助我们理解第二次世界大战。对于每位历史学家都以我们对死亡和破坏的冲动构成责备,另一个将希特勒的迅速崛起解释为人性更加同情的结果的不幸结果:我们渴望了解世界。 ,“必须战斗。不想在这个世界上战斗的人,永久性斗争是生命法,没有生存权。”这种引用直接从Mein Kampf的页面中摘录,完美地封装了希特勒在他的写作和演讲中构建的意识形态。同样重要的是,他的个人想法同样重要的是,所有这些想法都会融合在一起,以产生清晰,完整且看似明确的描述,即当您在表面下方看时世界如何运作。

根据Mein Kampf的说法,德国的未来将像瓦格纳式的歌剧一样发挥作用。 (信用:理发师,格蕾丝·埃德森(Grace Edson) /维基百科(Wikipedia))

学者用来形容这是Weltanschauung,这是希特勒在1933年的演讲中定义的,他向NSDAP文化大会发表了“一定前提”,以“任何和所有行动的基础”建立在上面。可以从观察术语本身的术语中辨别出更清晰的定义,该术语由Welt组成,意思是“世界”和动词Schauen的衍生物,这意味着“看”。

最终结果(应该读到“看世界”之类的东西)绝对与最常见的英语“世界观”翻译不同。在英语单词涉及主动理解周围环境的地方,德语单词唤起了戏剧的形象,在这个故事中,这个故事是在石头上放置的,只需要被动围观者在首次暂停他们的怀疑之后就可以见证。宗教热情

第三帝国的目光投向了世界统治。它的Weltanschauung既是对该国的胜利命运的预测,也是对他们一路上必须犯下的危害人类犯罪的理由。但是纳粹并不是唯一有任务的人。在东方,负责苏联的共产党人一直在抛光自己的,同样令人信服的历史叙事已有几十年了。

纳粹基于对现代生活的描述是文化与优胜最佳生存之间的永久斗争,而布尔什维克则转向了卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯的著作,他们通过分析了多个世纪的经济发展,梦见了一个人类的未来。将在社会主义革命的横幅下团聚。尽管马克思和恩格斯将这场革命视为几个潜在结果之一,但弗拉基米尔·列宁对剧本进行了一些更改,使它看起来似乎是不可避免的。

列宁的世界观与希特勒自己一样确定。 (信用:Scala档案 / Wikipedia)

俄罗斯革命者对马克思主义世界观经常以宗教热情接壤的坚定奉献精神。尽管这种热情从他们的官方演讲中散发出来,但最纯粹的形式可以在他们的私人著作中找到。记得他在十几岁的时候与同样有思想的学生参加了一次“秘密”会议,布尔什维克·亚历山大(Bolshevik Aleksandr)出现了他与马克思主义的关系如下:“我对其他人不认识,但我对坚韧,耐用性,耐用性,和人类思想的无所畏惧,尤其是那种思想,或者是在其中(或者是在其中)迫在眉睫的东西比思想更大,原始和难以理解的东西,这使得男人不可能以某种方式行事,而不是体验到渴望的冲动动作如此强大以至于即使死亡也能阻碍它,也将显得无能为力。”

研究这些引文,威权价值与生活意义之间的联系似乎不仅是真实的,而且比上述研究中的数字更强大。

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