达尔文之后,关于北部人类起源的奇异想法

摘自最北方:文化历史。版权所有©2019,由Verlag Kiepenheuer&Witsch,科隆/德国;翻译版权所有©2022,由W. W. Norton&Company,Inc。允许使用

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可疑的人类摇篮

查尔斯·达尔文(Charles Darwin)开发的进化模式越来越受到关注,从而引起了科学思维的革命。现在很明显,自然和人类历史相互联系。这对人们想象北方的想象意味着什么?是否有时间重新评估该地区在史前史上的作用?难道是北部人民及其文化从其他地方独立出现吗?欧洲的原始居民实际上有可能是日耳曼人吗?

基于大量的新知识,长期的日耳曼史前史无前例的想法似乎值得仔细检查。无论北方文化的起源是北部文化的起源还是归因于北部本身,还是印度或波斯,许多研究人员现在都认为对圣经的创造故事的信仰(被某些人称为“犹太寓言”)是过时的。没有人能想象这种思维转变会带来什么后果。

约翰·弗里德里希·布鲁门巴赫(Johann Friedrich Blumenbach)首先提出了白人起源于高加索的想法,这一想法与19世纪紧密联系在一起。 1776年,他使用白种人一词来指代那些“主要是白色的人”,而在他眼中,最美丽。后来,作家约瑟夫·戈尔斯(JosephGörres)也将欧洲人民的历史根源追溯到高加索地区。他在1807年的文章《历史上的宗教》中写道:“所有这些都是有力的,崎and的英勇的,毫无疑问的英雄主义者总是在[高加索人]中拥有其震中。所有伟大的征服者和所有有世界少的人物都从野生山溪等高度倾泻而下,地球的其他山脉愿意承认这一范围是他们的国王。就像后来的凯尔特人和日耳曼神话以及斯堪的纳维亚人北部的神话一样,来自真正的英雄精神的所有春天就开始了。”戈尔斯和其他人建议,日耳曼人民的神秘起源位于连接黑色和里海海的山上。诺亚的方舟是否假定,在阿里尼亚山脉的阿拉拉特山(Mount Ararat)的洪水泛滥之后,在高加索地区不远?

在18世纪下半叶,旧的北欧文字和奥西亚传奇开始至少在一些知识分子中与希腊语和罗马神话相提并论。但是,尽管发现和认识北方的讲故事的财富,但广泛的共识仍然是人类的起源在东方。 “前东方勒克斯!”是公认的智慧 – 灯来自东方!然而,随着对史前人类的研究带来了知识的革命性进步,这一和其他神圣不可侵犯的假设受到质疑。在十九世纪,对古代文化的研究(终于也包括北部和西欧)的研究揭示了对长期以来基督教教条的信念的基础:这种人类是由上帝立刻在圣经土地上创造的。近东已经存在了大约六千年。大主教詹姆斯·乌斯瑟(James Ussher)根据对旧约的分析,在1650年得出了这一结论。根据他的计算,世界是在非常具体的日期创建的:公元前4004年10月23日。

当然,长期以来,关于人类起源的圣经故事一直受到另类理论的争论。早在公元前一世纪,罗马诗人卢克雷乌斯(Lucretius)就其前任哲学家伊壁鸠鲁(Epicurus)的假设记录了“我们的物种以及其他所有物种,由于无限的时间上的随机原子突变而出现了”斯蒂芬·格林布拉特(Stephen Greenblatt)在亚当和夏娃(Eve)的兴衰中写道,人类“必须逐渐从野蛮地逐渐发展到文明”。当西班牙和葡萄牙的殖民者发现中美洲和南美的土著人口时,这可能会严重挑战基督徒的圣经故事,但“野蛮人”被视为非人类,他们的讲话被视为动物的声音。但是,故事中有裂缝。例如在文艺复兴时期,天主教徒和新教徒都将圣经的年表列为危险,但同样有例外。奥莱·沃尔姆(Ole Worm)被土著文化的许多伟大文物包围着,他帮助法国人艾萨克·德拉佩雷(Isaac delaPeyrère有一个异教徒的创造,亚当作为犹太人的祖先。

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