印度的奇怪石罐仍然是考古学家的谜

东南亚的考古学家一再偶然发现了挖掘地点，里面装满了大石罐，其中许多尚未过时。这些文物与将它们留在后面的社区一样神秘，尽管目前的研究估计，这些古老的工匠在公元前第二千年至13世纪初期生活。

这些罐子的目的仍然是辩论。在老挝，在罐子周围发现了尸体。有些包含骨骼遗骸，表明它们可能已用于古代太平间仪式。同样的假设也扩展到了在印度尼西亚发现的石罐，并得到了在其直接附近的urn埋葬的支持。

老挝和印度尼西亚的石罐站点已成为许多学术文章的主题。但是，研究人员的注意力是以其他地点为代价的，例如位于缅甸和印度的地点。根据考古学家Tilok Thakuria，Uttam Bathari和Nicholas Skopal的说法，这使得很难研究文化现象的真实规模。

鉴于这些从事类似物体生产的地理分离的社区，他们可能彼此之间可能持续接触。因此，研究其他国家的罐子站点可能会帮助研究人员更好地了解老挝和印度尼西亚的罐子站点，反之亦然。

考虑到这一点，上述考古学家着手调查印度阿萨姆省的许多罐子地点。最早在1929年就发现了其中几个站点。但是，尚未使用现代分析工具进行研究，这意味着该地区没有可用的数据可以在更广泛的背景下与来自不同站点的研究一起放置。阿萨姆邦的历史罐子

为了纠正这一问题，三位考古学家发表了《亚洲考古学》杂志上的一篇论文，不仅从阿萨姆邦的Dima Hasao省列出了他们2020年的调查结果，而且还汇总了以前的研究和考古发现，从这个丘陵和密集的森林森林地区发现的罐子地点。印度东北部。

已知的罐子位置分布在大约300平方公里的区域，其中大多数地点位于山脊线和山坡上，这一细节可能很重要。有些站点由数百个石罐组成。罐子由本地采购的材料Berail砂岩制成。它们的大小各不相同，但最大的是三米以上，直径为两米。大多数是“带有细长圆锥形底部的球形形状”，尽管有些是圆柱形或双色的。它们显示最小的装饰；一些人装饰着人和布法罗的图像。

以前的研究虽然井井有条，但仍然很重要。 Thakuria和他的合着者解释说，Assam Jars罐头最初是由公务员James Phillip Mills和John Henry Hutton于1929年描述的。在英国拉吉的领导下，他们报告了六个地点，他们以附近的城镇命名：Derebore，Kobak，Kobak，Kartong，Kartong，Kartong，Kartong，Kartong，Kartong ，Molongpa，Ndunglo和Bolasan。

米尔斯（Mills）和赫顿（Hutton）提出，罐子一定具有某种“ mortuarion功能”。他们得出了这一结论，有两个原因：首先，他们发现其中一个罐子中保存了骨头碎片。其次，他们观察到了占地这个地区的现存部落中的民族志类比，即Mikir，Sakchips等人的“祖先骨骼存储库的实践”。调查Dima Hasao

随后的调查不仅支持米尔斯和赫顿提出的想法，而且还发现了阿萨姆邦多达五个新的罐子网站。在1930年代，英国人类学家Ursula Graham Bower在Zeme Naga中描述了罐子是“ coplyerary urns”，这是一个遍布印度东北部的村庄的部落。

塔库里亚（Thakuria）和他的合着者解释说，泽姆（Zeme）“相信西米（Siemi），现在失去的人，使罐子与埋葬物品一起死亡，用盖子掩盖了罐子。 Zeme祖先会在罐子中寻找诸如珠子和铁物体之类的坟墓。”尽管Bower的可能不准确，但研究支持罐子曾经有盖子的可能性。

Dima Hasao的景观是丘陵而茂密的森林。 （信用：Xianhuns2020 / Wikipedia，CC BY-SA 4.0）

关于阿萨姆邦罐子站点的下一项重大研究努力发生在2014年。在那一年，与印度考古调查局有关的研究人员，由塔库里亚本人领导的古瓦哈蒂圈子（Guwahati Circle）试图搬迁米尔斯和赫顿所描述的地点。为了缩小搜索范围，他们专注于以后命名的村庄。研究人员将除ndunglo站点以外的所有人搬迁。

研究人员通过在Hojai Vubungling地点进行其他发现来弥补。在这里，塔库里亚（Thakuria）发现了可能是居住地的痕迹，以及许多刻有人物的平坦和细长的石头。在2019年，在Thakuria，Bathari和Skopal进行了对阿萨姆邦罐子站点的确定调查，总共已经找到了七个罐子站点。由于现有文献的脱节性质，考古学家专注于收集和索引数据，而不是分析罐子本身。

在印度发现新罐子网站

在每个站点，考古学家都记录了有关每个罐子的详细信息，从它们的尺寸和位置到装饰。塔库里亚（Thakuria）和他的合着者描述了多达797个石罐，分布在300平方公里的区域。

作者很高兴地宣布他们的调查“将已知罐子的数量从七个增加到11。”为了与米尔斯和赫顿建立的传统保持一致，他们在附近的一个村庄（包括thaimodholing（两个地点的同名Thaimodholing-1和Thaimodholing-2），下Chaikam和Herakilo在内的一个新地点。

此外，塔库里亚（Thakuria）和他的合着者注意到，几乎每个罐子的站点都位于马刺，山脊线或山坡上，为游客提供了下面景观的壮丽景色。文章指出：“在2020年的调查中，进一步揭示了在某些地点的罐子定位，例如Thaimodholing-1，建议视图是定向的，有意地朝特定区域朝向特定区域。这可能表明罐子被放置在景观中的特定位置观察或观察到。”尽管罐子形状变化很大，但出现了三种不同类型的类型：那些具有球形顶部和圆锥形末端的罐子，两种罐子，双色罐和圆柱形罐。最大的站点Nuchubunglo展示了所有三种类型。

雕刻的脚步和其他奥秘

无法单独通过数据来消除阿萨姆邦罐子上的一些问号。 Thakuria的团队在两个地点，Nuchubunglo和Lower Chaikam，发现了刻在破罐碎片上的人足迹。由于这些版画不在其他地点，因此他们想知道这些版画是否由罐子的创作者留下。

为了弄清楚这一点，考古学家（像之前的鲍尔一样）招募了当地居民的帮助，他们暗示目前的Zeme Naga雕刻了足迹，“遵循崇拜Rani Gaidinliu的脚印的传统，Naga是Naga的足迹在印度违反英国统治起义的精神和政治领袖。”

阿萨姆邦的Zeme Naga人经常对石罐站点进行了考古研究。 （信用：Babul Roy / Wikipedia，CC BY-SA 3.0）

尽管考古学家尽了最大的努力，但关于阿萨姆罐子的许多谜团仍未解决。我们对制造和使用这些文物的古老社区一无所知。最重要的是，罐子本身尚未以相当大的准确性约会。根据这篇文章，这是由于约会过程中固有的困难。确定性并没有阻止研究人员引入自己的假设。一些考古学家建议，阿萨姆罐子的创造者是奥属 – 亚洲语言家族的成员，这一概念得到了半焦点文章的支持，表明奥话古言的人们在连续的波浪中搬进了印度和东南亚。

塔库里亚（Thakuria）和他的合着者离开读者，这一事实可能是印度和东南亚的更多古老罐子等待着被发现。他们补充说，进一步的研究可以集中于将阿萨姆邦罐子网站与在老挝和印度尼西亚发现的网站进行比较，以“更好地了解它们之间的文化关系”。