天主教圣徒在审判中：贝内德塔·卡林尼（Benedetta Carlini）的奇怪案子

文艺复兴时期的历史学家朱迪思·布朗（Judith Brown）在挖掘佛罗伦萨的国家档案馆时了解了贝内德塔·卡林尼（Benedetta Carlini）。 Carlini是档案馆的入学读物，是17世纪意大利的一个修女，他“假装是神秘的，但被发现是一个臭名昭著的女人”。一些进一步的挖掘表明，在梵蒂冈的代表被欺诈的欺诈行为之后，卡林尼被发现与另一个修女一起锻炼了。

最后一点引起了布朗的注意。天主教教会正在调查的女神秘主义者经常被指控犯罪，但几乎总是用和尚或修道士。在中世纪晚期的世界中，一个时代和地点由男人害怕女性性行为主导 – 女同性恋是如此不可思议，以至于人们只是拒绝承认其存在。它在当时的历史文件中很少见，这表明卡林尼的圣人道路并没有被毫无根据的谣言打断。

为了更好地了解这个非凡人物的生活，布朗寻找她能找到的Carlini的所有参考。她的努力的结果是一本名为“不夸张的行为：意大利文艺复兴时期的女同性恋修女的生活”，不仅阐明了对人类性行为的宗教和历史态度，而且还概述了天主教会是否曾经用来确定一个程序和推理人的预言愿景确实是上帝的工作。

尽管是一项认真且高度相关的奖学金的作品，但最不谦虚的行为却像精心制作的犯罪故事一样，证明了布朗作为作家和研究人员的才华。 Carlini的故事以与生活中的方式相同的方式展开：按时间顺序。它始于她在意大利乡村的奇迹般的出生，并以圣人的身份崛起，最终她的堕落是在宗教秩序的手中，不仅质疑她的力量，而且害怕他们。

像任何有抱负的圣人一样，卡利尼的年轻人具有超自然的品质。她于1590年出生在意大利中部昏昏欲睡的小镇Vellano。她的出生很困难，当她的父亲被告知母亲和女儿都不能幸免于此过程时，他向上帝保证，如果他们这样做，他将安排孩子成为修女。这是在特伦特理事会确定妇女应进入自己意志的修道院，而不是通过胁迫或预先确定的几十年。

九岁时，卡利尼（Carlini）加入了一个住在附近佩斯西亚（Pescia）郊区的未婚妇女社区。在那里，在对父亲的监督下，社区成员完全致力于为上帝服务。他们的日常生活包括祈祷，禁食和公共工作。禁止这些妇女与围绕着修道院的镇民，并经常用鞭子鞭打自己的罪过。

卡利尼（Carlini）出生于意大利山区的维拉诺（Vellano），教会认为迷信盛行。 （信用：Gian Luca Bucci / Wikipedia）

布朗（Brown）形容为富有想象力的人，正是在这种压迫和孤立的环境中，他开始从天上获得异象。有一次，在祈祷时，圣母玛利亚的雕像开始移动。再过一次，基督本人以一个英俊的年轻人的身份出现在她身上，以自己的心与自己的心交换，因为她将忍受巨大的痛苦来证明自己对他的爱。在人们的信念下，妇女在精神上不如男人，他们警告她，她的愿景不是来自上帝，而是魔鬼。直到卡利尼向他们展示了她与基督的交流有形的证据，修道院的其余部分才开始相信她：一个晚上，射线从耶稣受难像爆炸，用与基督被钉在他被钉上的标志性伤口一样挥舞着修女十字。

据称这些伤口被称为污名，已经出现在包括阿西西的弗朗西斯在内的众多圣人的尸体上。 Her gifts no longer questioned, Carlini was elected abbess of her convent.她还开始讲道 – 一种不寻常的做法，因为中世纪妇女在教堂里讲话是可耻的。布朗解释说，这种情绪是从圣经中得出的（因为亚当归咎于夏娃，他的罪过）。

基督的妻子

卡利尼一生中的转折点是，在视野中，基督要求她嫁给他。弥赛亚命令他的新娘收集修道院的修女和父亲的悔者，以便他们可以目睹他们的联盟。修女们认为他们的邀请意味着他们将见证另一个有形的奇迹。当这个奇迹没有发生时，修道院再次成长为不信任卡利尼，他们怀疑是在寻求关注而不是救赎。此时，此类调查是相当常规的，因为天主教会抓住许多人“伪造”他们的神秘主义。一种常见的方法是画污名。但是，每次Cecchi检查Carlini的手和脚时，他在调查过程中做了很多次，他们要么被干血或刚流血覆盖。

阿西西的弗朗西斯（Francis）通过金光灯从基督那里获得污名。 （信用：Giotto / Wikipedia）

但是污名不是唯一可以验证神圣性的手段。 Ávila的圣特雷莎（St. Teresa）在她的著作中敦促教会代表研究神秘主义者的行为。布朗解释说：“寻找神秘的经历是对谦卑的不利之处，这是真正的先知的最基本特征。”在这个地区，卡利尼也表现不错。尽管她（代表基督说话）经常纪念自己的美德，但她是他的仆人，而不是他的占位符。

虔诚的基督徒，教会的代表认为，总是将自己承认为罪人。因此，上帝的愿景不会充满喜悦或自豪，而是不信任和混乱。卡利尼告诉塞奇，这也是她的回应。在她的愿景中，基督指出了她的许多不完美之处，她花了她醒来的时间试图达到他无法实现的标准。她大力禁食以净化自己的身体并减少月经：“夏娃的诅咒之一。”但是，卡利尼可能试图阻止调查。她代表基督发表讲话，警告教务长，如果他继续前进，上帝将释放鼠疫对佩斯西亚。考虑到这座城市是欧洲尚未被该病感动的少数几个地方之一，布朗怀疑Cecchi将这一警告牢记在心。调查得出的结论是：卡利尼的愿景得到了正式验证，她被恢复为修道院的修道院。

第二次调查

关于第二次调查是如何进行的文件尚不清楚，但布朗似乎暗示这与卡利尼对待她的修女的方式有关。作为一个牧师，她很严格，使修道院遵守基督在愿景中遵守她的严格标准。她声称已经短暂拜访了天堂，她得知自己注定要去的地方。她说，如果他们的举止应有的话，其他修女也会去那里。

这次，调查是由教会内部较高的办公室处理的：梵蒂冈的Nuncio或直接代表。在他的调查中，Nuncio采用了比教务长更严格的指南。天主教会在某种程度上归因于新教徒的压力，因此天主教会被迫重新考虑其对圣人的定义。过去，这样一个人通过愿景和奇迹得到认可。现在，一个圣人被视为过着模范生活方式的人。几个圣徒以前曾与基督结婚，包括锡耶纳的圣凯瑟琳。 （信用：Met / Wikipedia）

在这方面，卡利尼（Carlini）并不比她的修女更好。 Nuncio还注意到Cecchi忽视的视野中的许多神学矛盾。据官方教会学说说，基督是一个无所不能的实体，因此，他要求卡利尼（Carlini）举办婚礼并说服她的修道院参加它是没有意义的。他们也无法认识到卡利尼说她被赋予的守护天使的名字。

布朗认为，第二次调查不仅是由于新教改革的后果而激发的，而且还受到了纽西奥对卡利尼的家乡维拉诺的偏见。最朴实的行为说：“魔鬼众所周知，喜欢那些高高的孤立地方，罗马天主教只获得了不稳定的立足点，而魔术和迷信也比比皆是。”

也许弄清楚他们的修道院的日子已经被编号了，其他修女们据说他们据说从塞西扣下来。有人看到卡林尼用自己的鲜血涂抹了一个基督雕像，只是告诉其他人，它开始自行流血。另一个人抓到卡利尼（Carlini）在深夜偷偷溜进修道院的厨房，以萨拉米（Salami）的峡谷（Salami）的峡谷 – 她答应了她的神圣丈夫再也不会吃饭的最喜欢的食物。

最“破坏性的证词”来自巴托洛梅亚（Bartolomea），这是一个年轻的修女，该修道院的父亲悔者开始接受基督的愿景时，她已分配给卡利尼。卡利尼（Carlini）声称，这些异象伴随着痛苦的痛苦，而在紧急情况下，Bartolomea将在同一卧室睡觉，并提供Carlini的舒适性和精神帮助。他们的床被窗帘隔开了，Bartolomea现已证明，Carlini最终分开了。

记录说：“贝尼代塔姐妹贝内德塔（Benedetta）连续两年，至少每周至少三次，在休息和上床睡觉后的晚上，将等待她的同伴脱衣服，并假装需要她。当Bartolomea过来时，Benedetta会抓住她的手臂，将她用武力扔在床上。拥抱她，她会把她放在自己的下面，亲吻她，好像她是一个男人一样……她会在她身上搅动，以至于他们俩都破坏了自己。”

去年，导演保罗·韦尔霍文（Paul Verhoeven）将不幸的表演变成了一部电影。 （信用：IFC电影）

无法处理社会变得不可思议的事情，写下这些台词的抄写员是通过越来越难以辨认的。贝内代塔（Benedetta）本人似乎也建立了心理防御，使她能够采取一种行为，她的同时代人认为有罪是无法衡量的：Bartolomea解释说，在交往期间，卡利尼（Carlini对她的爱。在中世纪后期，被指控犯有女同性恋的人经常被烧毁。但是，卡林尼遇到了不同的命运。重复父亲的悔者在收到她的第一个愿景时告诉她的话，阿比斯现在坚持认为她的力量是魔鬼的工作，而不是上帝的工作。纽西奥（Nuncio）在当时的常见观念的推动下，即妇女比男人更具印象深刻，并轻松地导致邪恶力量误入歧途。

卡利尼被迫辞职。另一位修女的日记表明，她在修道院被监禁了几十年后去世，享年71岁。她的修女被禁止与她交谈，但在命运的最后转折中，外行人参加了她的葬礼。 “最后，”布朗写道：“贝内代塔（Benedetta）胜利。她在世界上留下了印记，监禁也不能使她保持沉默。”