古罗马人与外来动物有奇怪的关系

奥地利古生物学家奥特尼奥·亚伯（Othenio Abel）的信念源于现实而不是想象力的信念，理论上，独眼巨人的神话起源于现已灭绝的pygmy猛mm象的头骨。根据亚伯（Abel）的说法，曾经偶然发现这些头骨的古希腊人很可能把它们的大鼻腔解释为眼窝，这引起了后来在荷马的奥德赛中描述的可怕生物。

正如历史学家和古老的民俗主义者艾德里安（Adrienne）在她的书《化石猎人：恐龙》，《猛mm象和希腊语和罗马时报》中的神话中展示的那样，亚伯的假设很可能是不正确的。尽管如此，他还是可以假设生活在古典古代的人们通过神话和传说的五颜六色的镜头来解释现实世界。当您查看对远远超出希腊边界的外来动物的早期描绘时，这一点尤其明显。

古希腊的外来动物

例如，以希腊历史学家希罗多德斯（Herodotus）的河马描述为例：“河马在辣椒症地区被神圣地持有，但没有其他地方。这只动物有四个腿，牢牢的蹄子，例如牛，鼻子，马的鬃毛和尾巴，明显的象牙，像马邻居一样的声音，大约是很大的牛的大小。它的皮是如此厚而坚硬，以至于干燥时可以将其制成矛轴。”

希腊作者经常提到与神话生物相同的呼吸中的外来动物。 Artemidorus出生于Lydia附近的现代土耳其，他说，埃塞俄比亚的大象与龙和狮身人面像一起居住。就像希罗多德（Herodotus）所说的那样，河马的皮可以被塑造成长矛轴，因此希腊作家和愤世嫉俗的哲学家nesicritus也指出，大象可以生存半个以上的千年以上。 ，一位希腊医生，在波斯度过了17年。当Ctesias于公元前398年回到希腊时，他在东方提出了两本书。关于波斯历史的第一个主要基于他自己的经历和观察。第二本关于印度的书，现在大部分丢失了，是基于对旅行者和同事Ctesias在国外相遇的经过仔细审查的叙述。

其中包括一个处理“与马一样大的野牛”，并且“额头上有一个喇叭，大约一英尺半。”当代读者将这段经文作为寓言独角兽的存在的证据，但是美国学者奥德尔·谢泼德（Odell Shepard）将生物比作一个“嵌合体”，这是一种杂种动物，ctesias在他自己的脑海中汇集了印度犀牛，藏人的描述Chiru和波斯武物。

Ctesias在描述他的单角屁股时可能已经将波斯武器的描述混为一谈。 （信用：Gideon Pisanty / Wikipedia）

在希腊神话中，嵌合体是呼吸着呼吸的怪物，具有狮子的头，山羊的身体和蛇的尾巴。它们还可以作为古典世界如何试图理解外来动物的良好类比。当公元前46年，朱利叶斯·凯撒（Julius Caesar）带着长颈鹿返回罗马，他可能已经从埃及统治者克利奥帕特拉（Cleopatra）收到了一份分手礼物时，罗马人将动物称为“ camelopardalis”或简称“ Camelopardalis”动物。历史学家Dio在一个多世纪后解释说：“在各个方面都像骆驼，除了它的腿并非全部相同，后腿是短的。从臀部开始逐渐增长，从而使其外观安装了一定的海拔。高高高高，它在前腿上支撑着其余的身体，并将其脖子抬高到异常的高度。它的皮肤像豹子一样被发现，因此，它带有两种动物的联合名称。”

古罗马的外来动物

罗马帝国从英格兰延伸到北非和中东。随着这些地区之间的贸易变得越来越普遍，外来动物的交换也变得越来越普遍。早在公元前1世纪，罗马人就暴露于大象，鸵鸟，老虎和狮子。在接下来的千年中，河马，犀牛，骆驼和长颈鹿加入了这些千年。在游行中使用了外来动物，经过训练以执行技巧并进行战斗。

在罗马斗兽场内，动物战斗有两个品种：bestias，他们吞噬了被定罪的罪犯作为一种惩罚形式；和venationes，他们与其他动物或武装的角斗士作战。即使按照罗马的标准，这些venationes却是令人难以置信的嗜血。据说奥古斯都在统治期间杀死了3500只动物。他被继任者泰特斯（Titus）和特拉真（Trajan）淘汰，他们分别下令死亡5,000和11,000只动物。纳蒂奥（Venatio）因公共利益而对所涉及的动物的成功取得了成功。 （信用：Met / Wikipedia）

罗马斗兽场对外来动物的不断增长的需求持续了专业的猎人，并在帝国的边缘上工作。包括Petronius在内的众多罗马作家，详细描述了这些专业人员用来追踪和捕获诸如熊和老虎等危险生物的方法，而无需损害它们。他们的猎物被吸引到坑中，在坑中被留了几天或几周，直到足够削弱，或用篮网捕获并绑在木板上。

并非所有的外来动物都被罗马人屠杀，尤其是当它们在最近的记忆中首次被带入首都时。凯撒（Caesar）的长颈鹿被Dio描述为“所有人”，这是一个例子。奥古斯都被认为效仿了。历史学家Suetonius说：“如果有什么罕见和值得一看的人被带到这座城市，这是他的习惯在没有任命展示的日子里在任何方便的地方进行特别的展览。”

罗马作者详细描述了猎人如何在野外捕获外来动物。 （信用：大英博物馆 /维基百科）

同时，任何给定的Venatio的普及在很大程度上取决于对参与生物的公共利益。根据普林尼（Pliny）的说法，第一届纳蒂奥（Venatio）发生在公元前252年，在第一次匿名战争中。该活动的特色是罗马军队在西西里岛上捕获的大象，当时是一种新颖性。在共和国的最后几天，富裕的顾客用尽了外交网络来采购从豹子到鳄鱼的最外来动物。在哥伦比亚大学，在大西洋上写道，“更令人兴奋……而且，罗马人似乎对在家中繁殖异国动物的兴趣不大。捕获在野外的动物被认为是无限的危险，更有价值的，更令人着迷。”

从怪物到同伴

罗马人与外来动物之间的关系充满了心理和社会学上的复杂性。通常，对它们的治疗归结为个人性格。像马库斯·奥雷利乌斯（Marcus Aurelius）这样的开明皇帝对罗马斗兽场及其静脉曲张几乎没有兴趣。相比之下，他的继任Commodus是一位狂热的角斗士，据报道，他开发了一种用于斩首鸵鸟的新月形箭头。

凯撒和奥古斯都等其他统治者在两个极端之间摇摇欲坠。有一天，他们以敬畏和崇敬对待外来动物。接下来，他们很高兴组织一个残酷的静脉曲张，以毫无意义的屠杀结论。芝加哥大学的历史博客寻求来自普林尼的答案，普林尼说，追求财富的追求是从“拥有一刻可能会被绝对被摧毁的东西”的需要。也许venations挠着类似的瘙痒。但是，直觉并不总是充满热情。 “当[大象]失去了逃脱的所有希望时，”普林尼回忆起庞培上演的一个纳蒂奥（Venatio），“他们试图通过恳求的难以形容的手势来获得人群的同情心，使他们的命运痛苦不堪，这真是太多了他们忘记了将军和他的艰难的公众苦恼，精心设计了他们的荣誉，并在庞培的头上发出泪水，唤起了诅咒。”

这种马赛克透露，角斗士和动物都得到了名字。 （信用：Pascal Radigue / Wikipedia）

西塞罗（Cicero）写道：“最后一天是大象，”与庸俗人群相处，但没有什么快乐。不，甚至有人引起了某种同情心，并且一种信念认为该动物与人类有共同点。”尽管在格拉维亚（Gladiatorial）战斗停止后很长一段时间，但这种做法从罗马公众开始，直到最后。