让上帝:耶和华崇拜的起源

根据《遗传之书》,这是《摩西五经》和《基督教圣经的旧约》的一部分,摩西是亚伯拉罕神透露他的名字的第一个人。在原始文本中

根据《遗传之书》,这是《摩西五经》和《基督教圣经的旧约》的一部分,摩西是亚伯拉罕神透露他的名字的第一个人。在原始文本中,这个神圣的名字写成YHWH。学者说,耶和华很可能来自希伯来动词hayah,这意味着“是”。考虑到上帝最初对摩西的回应是:“我是我的身份,这很合适。”

实际上,耶和华(YHWH)这个名字(通常是耶和华)已经存在于摩西(Moses)之前,摩西被认为是在公元前13世纪居住的。这种推论不仅基于考古证据,而且基于圣经本身。毕竟,耶和华这个名字可以在《创世记》中找到。在同一本书中,我们还被告知人们早在摩西之前就已经居住了埃诺什(Enosh)时就开始呼唤耶和华的名字。

这就引出了一个问题:敬拜耶和华第一次起源于何时(何时)?回答这不是一个容易的问题。神学教授洛厄尔·汉迪(Lowell K.大多数宗教传统都可以追溯到及时,以至于有关它们的任何信息都变得如此分散,以至于实际上不存在。

关于该主题的大量研究也遭受确认偏见,作者向后弯腰,以将亚伯拉罕宗教的起源与自己的文化,种族或宗教背景联系起来。一些信徒可能会声称,将上帝的“诞生”作为社会结构本身就是一种亵渎行为。但是,在很多时候,这样的研究来自一个兴趣的地方,而不是难以置信。

耶和华的起源崇拜第一个指向耶和华崇拜的历史文件是埃及铭文,其历史可以追溯到法老王阿曼霍特普三世(Amenhotep III)的统治,他与先知摩西同时生活。铭文包含“ YHW的Shasu”一词。沙苏是一个住在阿拉伯北部的游牧部落。同时,YHW是该地区某个地方的地方的名称。

这种标有YHW的硬币是在加沙发现的,可以追溯到公元前4世纪。 (信用:Eickenberg / Wikipedia)

研究了shasu的荷兰宗教历史学家柯尼利斯·蒂尔(Cornelis Tiele)提出,对耶和华的崇拜并非源于圣经中的迦南土地,而是通过与阿拉伯半岛居民的持续接触而被原始以色列人所采用的。他的假设不仅得到考古证据的支持。在Exodus,Yahweh向摩西展示了自己,而后者是游牧肯尼人的陪伴。

肯尼特假说,如Tiele的主张,现在已知的是19世纪后期和20世纪后期的宗教学者,其中包括埃及学家Eduard Meyer(犹太教起源的作者)和神学家Hugo Gressmann(研究了研究的历史性十诫)。巴黎圣母院圣经研究教授约瑟夫·布伦金森(Joseph Blenkinsopp)于2008年说,提el的假设“提供了当前可用的最佳解释”。

一位神中的一位

耶和华的崇拜也源于迦南的古老宗教,这是上帝向亚伯拉罕承诺的土地。在这种多神论的宗教中,耶和华不过是一个被称为埃尔(El)的人物的众多神灵之一。在迦南的西北闪族语言中,“ el”具有多种含义:这是“上帝”的词,特定神的名字,而站在其他较小的神中,上帝的头衔是这些较小的神。包括Yahweh,Asherah(El的伴侣以及宗教的首席母亲女神)和Baal,其信徒继续挑战耶和华在以色列的至高无上。耶和华和巴尔只是El的70个孩子中的两个。根据神话,EL的每个孩子都得到了一个地区的照顾。巴尔统治着迦南,而耶和华则被分配给以色列土地。

就像同一时期的古代近东神话一样,最早的圣经文学将耶和华描述为特殊而不是一般属性。他被代表为风暴神,他与星星和行星一起参加战斗,以捍卫以色列免受敌人的侵害。耶和华的这种战士般的迭代可能解释了他在旧约中表现出的残酷和动荡的行为,这与我们在基督中发现的杂富0元神灵相去甚远。

从多神论到一神教

当民族国家在铁器时代晚期首次出现在黎凡特时代时,El的附庸被促进了各自的神话等级制度。 Chemosh在摩押王国中占据了重要角色,因为摩押最初是由El分配给他的。米尔科姆(Milcom)和古斯(Quas)也发生了同样的事情。如前所述,耶和华成为以色列的主要神。

耶洗别尔国的巴尔雕像。(信用:维基百科)耶和华在以色列的至高无上并没有毫无争议。当以色列国王亚哈(Ahab)在公元前8世纪与黎巴嫩公主耶洗别尔(Jezebel)结婚时,耶和华的牧师遭到了迫害,而耶和华本人则由巴尔和阿斯埃拉(Baal and Asherah)取代。然而,最终,对耶和华的信仰被证明太根深蒂固于擦除:亚哈的王朝被罢免,耶洗别去世了 – 也就被抛弃了。

耶和华的崇拜比以往任何时候都更强大。他们的权力恢复了,祭司正式谴责了其他虚假神的崇拜。巴尔和阿斯埃亚的偶像被摧毁了。随着时间的流逝,他们的素质被吸收到耶和华中,耶和华被称为埃尔·沙达(El Shaddai):这个标题大致翻译成英语为“全能的上帝”。

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